访中国社会科学院哲学研究研究员邱仁宗
自从1997年第一只克隆羊多利诞生.随后十年.克隆猪、猫、猴等动物相继面世.克隆人好像只有一步之遥。或许正因为这个克隆人在不久的将率就会现身.“他”便一直成为讨论的焦点。2006年8月.第八届世界生命伦理学大会在北京举行.“人类克隆中的伦理问题”成为专题论坛，专家们就“论人类胚胎、胎儿的道德地位”、“有关克隆人的伦理淝争”、“作为不孕不育夫妇的唯一生殖方式的克隆人”和“克隆人的问题及其前景”等议题表达各自观点.掀起大会一波波论潮。焦点的焦点不足技术本身，而是--“他”的出现.到底是否有违伦理?在延续了几十万年有性生殖的今天.这种不需要性交、不需要精子就成形的“人”，将是我们人类的进化结果吗?被过度渲染的美好前景，被夸张描绘的恐怖状况.使得更多的人对克隆感到迷惑与茫然。
邱仁宗：中国社会科学院哲学研究所研究员、应用伦理学研究中心名誉主任、中国协和医科大学生命伦理学中心教授
记者(简称记，下同)：2005年，联合国大会法律委员会要求各国禁止有违人类尊严的任何形式的克隆人，我们投了反对票，允许继续治疗性克隆研究。请问治疗性克隆与生殖性克隆有何区别?
邱仁宗(简称邱，下同)：技术上.治疗性克隆和生殖性克隆有共性，都是把人身体的一个体细胞核移植到去核的卵细胞，制成胚胎。只不过治疗性克隆是为了获取胚胎干细胞，培养成各种细胞、组织甚至器官，以治疗疾病。而生殖性克隆则要把胚胎植入子宫，并孕育分娩出一个完整的孩子。
干细胞被认为是“全能的”，在一定的条件下，它可以分化成其他功能细胞，形成任何类型的组织和器官，以实现机体内部结构重建和自我康复的功能，给全世界老年性痴呆、帕金森氏病、癌症、糖尿病、脊柱损伤等患者带来重获新生的希望。
记：既然治疗性克隆是用来治疗的，为什么还会产生那么大争议?
邱：治疗性克隆的目的是很好的，治病救人。如果能提取成人干细胞当然更好，就不必去克隆人类胚胎。但成人干细胞是专能的，异体的细胞会发生排斥。而要提取到全能的干细胞，必须先制造一个胚胎，而且必须在提取后两周内毁掉这个胚胎，因为14天以后，胚胎的神经系统就会发展起来，可能会有痛的感觉。而人们对胚胎是不是“人”看法有异，有些人认为，从精卵结合的那一刻起，新生命就开始了，随意处置胚胎，是对“人”的不尊重。
而在我们看来，胚胎还不是“人”。“人”该拥有独特基因以及与之相关的具
