这些活跃在互联网和电线杆上的广告之所以存在，恐怕也正是因为千古以来，有一个萦绕众多男士的梦想：那就是他们相信，“那东两”越大越好，它象征着力量和骄傲。
“大阴茎”的历史
别小看这个梦想，它甚至比胸部增大的梦想更为渊远流长。
在远古时代，由于人口的繁衍生育是极重要的事情，原始人有理由把男女的生殖器看得神秘和重要。至今，我们还可以从一些古迹中寻得一些蛛丝马迹。比如考古学家在宁夏、内蒙古等地古代的岩画上，发现有不少表现男性跳舞、打猎、放牧和战斗等场景的，在这些男人身上都有一个明显的、顸大的阴茎，似乎是阳刚有力的象征。
在国外，也有“大阴茎”的记载。据2世纪希腊著名作家琉善的记录，叙利亚曾有一所庄严、鼎盛的庙宇，声名远播，香客们远涉重洋、不远万里前去朝拜。庙内有两个伟岸的生殖器造像，上面刻有字句：“巴考士挺举伟器，崇敬他的岳母姝娜。”
到了现代，大量的民族学和民俗学资料表明，在许多民族中，都仍残存着性崇拜和生殖器崇拜的成分。比如某地的习俗是人们在吃满月酒时，有一种迎外婆骑马仪式，用木棒、扫把、萝卜之类的东西夹于腿间，象征阴茎，并相互拥抱作性交状，狂欢跳舞，不避生人。西方学者贾里德？戴蒙德在新几内亚高地亲眼见识过一种叫“阳具套”的东西，那里的科腾班族男性用这种套子来套住阴茎。长可达6l厘米，通常是鲜红色或者是黄色，顶端用毛皮、树叶或者一个叉状饰作不同装饰。
原始人或现存的一些土著民族对阴茎的重视似乎并不奇怪，因在原始社会，生殖本来是非常重要，受崇拜的。而在这种崇拜和描中，把阴茎以及象征物的尺寸适当“放大”，也是可以理解的。
文艺中的阴茎
上面提到的包裹阴茎套的做法，在中国作家王小波的笔下曾经类似的描绘，他在《青铜时代》里就塑造了一个成天用竹条把那玩儿吊起的节度使形象。而在《黄金时代》等小说中，男主人公的阴基本都是“庞然大物”。王小波的小说要结合时代背景和人物的处境心理来看，在“文革”的压抑时代，“一杆大枪”似的阴茎有着某革命和解放的意味，似乎喻示着以生命个体的血肉之躯去冲撞野蛮专制的社会体制。
色情小说里的阴茎描写更是不胜枚举。中国古代的禁书很多，《瓶梅》、《春闺秘史》等小说描写中提到的阴茎，往往带有明显的大人主义的情结，如果那东两过大而引起女性的痛楚的话，可能反倒为男子沾沾自喜的资本。而在明清时期的《玉蒲团》里，主人公为获得更大的阴
