中国人对性的需求，我相信绝不比西方人少，但是中国人——无论男女——对性的表达，即使考虑到这些年巨大的解放和进步，仍然远比西方人要少。人们往往将这种现象说成“中国人比较含蓄”，而这种“含蓄”又被说成是一种美德。
性爱的内含是非常丰富的，情欲只是其中的一部分。如果将情欲作为爱情唯一的基础，那只是贾宝玉所说的“皮肤滥淫”，在这个层次上，深度非常有限，花色空间也很有限。出路在于“开拓性爱花色空间”。就性而言，肉体上、技术上的开拓空间是有限的，而精神上、文化上的开拓空间是无限的。
说到“开拓性爱花色空间”，不能忽视现代媒体上越来越频繁、越来越有力度的性信息和性刺激。这些信息和刺激都已经高度商业化了。现在全世界有千千万万种商品都采用同一种促销方法——美女促销。许多人或许会认为此法是近年从西方引进，却不知中国至少一千年前就已有之，如将此事算作一项“中国的世界第一”，我看是大有希望的。“美女促销”到了今天早已经改为“形象代言人”，这就温柔、文雅多了。此法本来合乎人性，发乎自然，而且随着社会的发展进步，运作方式也日渐文明。但是在20世纪下半叶，中国经历了20年左右的极端禁锢的岁月，等到改革开放之后，重新将此法操练起来，就显得洋味十足，好像是从西方学来的了。
越来越性感的当代媒体，已经开始想你所想，言你之所言，性爱有了代言人。不过，别人的表达当然不能完全替代每个人自己的表达，在性爱这个问题上，该表达时就要表达，如果一味弘扬“含蓄”的美德，就会付出不必要的代价，甚至自己找罪来受。作者简介：上海交通大学教授，中国性学会发起人之一，著有《性感，一种文化解释》等。
“我是一条缺水的鱼”
性本无言，载之以物
如果说你身边的大部分日常用品：酒瓶、香烟追根溯源都与性脱不了干系，也就难怪如今的各类广告都可能以性感作为诉求。“性是无处不在的”——在刘达临的中国古代性博物馆里，每个参观者都会惊叹于祖先们对于性爱的想像力。
刘达临，美国《时代》周刊称他为“引导中国进入幸福21世纪的六大代表人物之一。”自1999年创建中国第一个性博物馆，刘达临向世人转达着中国古人瑰丽的性爱表达方式，并创造了多个具有轰动效应的“第一”：第一次举办了我国的古代性文化展览 建立了我国第一个性文化博物馆
MH：在性学研究和性文物收集中，最大的困难是什么？
刘：最大的困境是博物馆的社会效益和经济效益不成比例，
